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東寺是聯合國教科文組織規定的世界文化遺產，與西寺隔著平安京的正門羅城門而建。這座五層寶塔是日本國寶和最高的木塔，是平安京建成1200年后僅存的遺跡。空海弘法大師從中國回日本學習密教后，東寺成為真言宗的始祖和總寺，據說是日本第一座密教寺廟。

本次展覽是teamLab數字化城市藝術項目的一部分。該項目背后的概念是，非物質數字技術可以將建筑物或場所變成藝術，而無需對其進行物理改變。一個時間久遠的地方變成了作品的空間，作品的空間在自然、風吹雨打以及在場人的行為的影響下交互轉化，使人藝術作品的一部分，也是大自然的一部分，也是漫長歲月的一部分。結果，工作、人與自然、自己與他人、現在與過去變得沒有界限。東治的空間將因人的存在和自然的行為而轉變為一個現在與過去相交的藝術空間。

 

 

除了團隊在其他展覽中共同的作品共振森林、生命之樹和發光呼應的球體等互動裝置外，還有針對東寺特別創造的藝術作品。

 

葫蘆池中的浮燈

東寺有一座五層的寶塔，是日本最高的木塔，還有一個葫蘆池，這是池塘花園的元素。葫蘆池水面上的每盞燈都自主漂浮。當人靠近一盞燈時，或當風吹起一盞燈時，它會發光并發出聲音。附近的燈火一閃一閃的應了一聲，一閃一閃的響起它們的音調。然后它繼續通過附近的共鳴樹和自主共鳴生命森林產生共鳴。或許人們會更加意識到同一個空間中其他人的存在。當沒有風，附近沒有人時，燈開始慢慢閃爍，燈由穆拉諾玻璃（威尼斯玻璃）制成。

 

 

抽象與具體——八幡神社與五層寶塔之間

這件藝術品位于八幡神社和五層塔之間，五層塔在東寺建成之前就一直矗立在那里。當人們在藝術品空間內停下來時，一組新的線條就會誕生并在空間中蔓延。線條的組合將樹木變成扁平的層。藝術作品不是回放的預先錄制的圖像：它是由連續實時渲染作品的計算機程序創建的。人與裝置之間的互動，使藝術品不斷發生變化：先前的視覺狀態永遠無法復制，也永遠不會重現。此刻的藝術品再也見不到了。

 

 

在東治古道繁衍生息

823年，受托管理原國寺東寺的空海弘法大師，決定弘揚密教，以古道為中心建筑。它的建造是為了使講堂的中心成為寺廟區和密教的中心。東寺于1486年與近藤和南大門一起被大火燒毀。近藤最終在桃山時代重建，南大門在江戶時代重建，但在火災五年后重建古道的優先級最高。在科多獸中，花朵的生長周期不斷重復。當太多的花朵生長時，它們會同時散開和褪色。當人們觸摸它們時，花瓣散落并掉落。藝術作品不是回放的預先錄制的圖像：它是由連續實時渲染作品的計算機程序創建的。人與裝置之間的互動，使藝術品不斷發生變化：先前的視覺狀態永遠無法復制，也永遠不會重現。此刻的畫面，再也見不到了。

 

 

Toji Kondo的可逆旋轉

近堂是東寺的主要殿堂，是在首都遷往平安京時建造的。

東寺和西寺橫跨平安京的正門羅城門而建。東寺始建于796年，近藤是最早建造的寺廟。近藤在都城前保留了 600 多年，但在 1486 年被大火摧毀。現在的建筑物于 1603 年重建。它是桃山時代（16 世紀后期）結合天治和和的代表性建筑風格，融合了宋朝的風格。空間書法是在近藤中繪制的，它在藝術空間中旋轉，每個方面都在同一個方向旋轉。但由于超主觀空間的特殊性，它可能會出現順時針或逆時針旋轉。空間書法是在空間中繪制的書法，是teamLab自成立以來一直在探索的一種書法形式。藝術作品在三維空間中重構書法以表達筆觸的深度、速度和力量，然后使用 teamLab 稱為超主觀空間的邏輯結構將書法扁平化。書法在二維和三維之間轉換。

 

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